Bài viết được biên tập từ video Tập 1580 - Âm Binh Ngã Tư Đường | Duyên Thầy Pháp trên kênh Dinglang Food And Horror.
Có nhiều bạn thắc mắc: những tà chú từ những thầy pháp từng là chánh đạo nhưng lại dùng để gạt ma quỷ, đưa ma quỷ về giúp họ — thì những con ma đó phải cao hơn thầy pháp mới làm được. Vậy tại sao ma quỷ cao hơn lại bị thầy pháp gạt?
Một câu hỏi hay. Cũng có nhiều người hỏi luôn: những câu chuyện anh Tân kể có thật không, hay tự biên soạn? Câu trả lời: đều là chuyện có thật — chỉ biên soạn lại từ ngữ cho dễ nghe. Còn những danh xưng trong Phật pháp, đạo giáo, các câu chú nguyện đều có nguồn gốc lịch sử rõ ràng.
Hôm nay anh Tân đi theo chuỗi tà chú cấm, mượn nhân vật bác (thầy pháp) để kể lại — dù thực tế còn nhiều thầy cao tay hơn bác đang tồn tại trong cuộc sống mà ta chưa hữu duyên gặp.
Vụ thảm sát cả gia đình đồ điện tử
Câu chuyện bắt đầu từ một gia đình ở miền Tây sau những năm 80. Họ chuyên thu mua đồ điện tử cũ, sửa linh kiện rồi bán lại — nồi cơm điện, máy quạt, radio, đủ thứ.
Trong một đêm, cả gia đình bị người ta chém chết hết. Chỉ còn một người cậu út sống sót — bị mất một cánh tay và bị điên.
Khi điều tra, công an không tìm được hung thủ. Gia đình tuy thẳng tính kiểu miền Tây — đôi khi nói chạm tự ái người khác — nhưng không thù oán với ai, không đụng chạm dân anh chị nào. Hồ sơ chìm vào quên lãng.
Cậu út bị điên đi xem cải lương
Cậu út được đưa về quê sống cùng bà con. Một năm nọ, gia đình dẫn đi xem cải lương. Khi tuồng “Đông Sơn Bạch Thu Hà” diễn cảnh chiến trận, người mặc đồ giáp đồ tướng hát vang lên — cậu lên cơn co giật.
Người nhà đưa về. Ông bà xưa nhìn ra: đây không phải tâm lý mà là tâm linh. Họ đưa cậu đi gặp thầy pháp dưới quê.
Thầy quê sợ — không dám cúng
Thầy định thần cho cậu nói. Cậu bắt đầu đọc những từ Phạn cổ. Người thầy nghe xong sợ:
“Người này không tỉnh được đâu. Sẽ hôn mê rồi khùng khùng điên điên hoài. Tôi mong các vị bỏ qua đi — không cứu được nữa đâu. Đúng là chuyện tâm linh, nhưng tôi không dám nói.”
Mang cậu về, cậu bắt đầu xuất hiện triệu chứng bệnh nặng. Vì sống dưới quê, người ta phải đi làm đồng mưu sinh, không thể kè kè chăm — cậu nhiều khi bốc đất, bốc bùn ăn bậy.
Lên Sài Gòn bán nhà cũ
Người nhà bàn nhau: bán cái nhà cũ trên Sài Gòn để có kinh phí lo bệnh. Còn dư thì lo đám tang, xây mộ, trả công người nuôi.
Họ dẫn cậu lên Sài Gòn. Cậu phải lăn tay làm thủ tục. Cái nhà đó bỏ không từ khi cả gia đình bị chém chết. Chòm xóm đồn vong hồn gia đình về.
Gia đình tìm thầy pháp giỏi để trục vong — coi như mất hy vọng tìm hung thủ hay chữa cho cậu út, chỉ mong giúp gia đình siêu thoát để bán được nhà.
Bác đến — và thấy ngay sự bất thường
Bác nhìn cậu út một lúc rồi nói:
“Cậu này không phải bị khùng do tâm lý. Cậu đã nhìn thấy chuyện liên quan đến tâm linh, và hắc khí — không phải âm khí mà là hắc ám của tâm linh — nó ám muội cậu. Cho nên thần chí bất minh. Tôi sẽ định thần cậu để xem chuyện gì.”
Định thần xong, cậu lại nói tiếng Phạn cổ. Với bác, cái này không lạ. Bác quay sang gia đình:
“Nhà này bị người ta dùng tâm linh, dùng âm binh để hại. Nếu muốn trục là trục âm binh, không phải trục vong. Vong trong nhà này bị ăn hết rồi — bị âm binh hút hồn rồi.”
Bàn thờ vẫn được thắp nhang
Vào đến nhà, một điều lạ: bàn thờ vẫn có người thắp nhang, lau dọn rất sạch. Bác hỏi chòm xóm, được biết:
“Trong xóm có cậu tên Lý, lớn tuổi rồi, làm trong nhà bảo sanh. Cậu tốt bụng lắm — chính cậu phụ dọn máu me nhà này hồi đó vì cậu quen làm việc đó rồi. Cậu cũng là người thắp nhang cho gia đình bao năm nay, để nhà có hơi ấm, không lạnh lẽo.”
Hồi xưa cậu Lý có cãi nhau lớn với gia đình này. Cậu mang đồ trong nhà bảo sanh ra bán cho họ thu mua. Gia đình thẳng tính không nhận, còn chửi miệt thị. Cậu Lý không để bụng — vẫn vào dọn dẹp, thắp nhang đến tận bây giờ.
Gia đình cậu út cảm động: “Nếu cậu Lý về, chòm xóm cảm ơn giùm.”
Nhưng bác nhìn thấy khác: âm binh là do chính cậu Lý này thỉnh về — và bàn thờ âm binh được lập ngay trên bàn thờ nhà người ta.
Bác đuổi mọi người về
Bác nói:
“Bây giờ tôi lập đàn. Mong chòm xóm không coi nữa, ai về nhà nấy. Ai có kinh Phật thì lấy ra đọc. Nhà này chết thảm thương lắm — khi lập đàn vong hiện lên, lỡ thấy ai hợp mạng là người ta đi theo thì các vị mệt. Ai không phận sự, không phải dòng họ, làm ơn về.”
Chòm xóm sợ liên lụy, ai nấy về.
Định Thần Phù — tà thuật cổ
Bác nói thẳng với gia đình: người hại gia đình đặt bàn thờ âm binh ngay trên bàn thờ này. Gia đình ngầm hiểu là cậu Lý.
Cái loại tà chú này gọi là Định Thần Phù — không phải anh Tân tự bịa, mà là tà chú có thật trong đời sống.
Cách luyện Định Thần Phù
Đây là tà thuật trao đổi với âm binh cổ xưa. Quy trình kinh khủng:
- Tìm bào thai chết lưu trong bụng mẹ từ 5-7 tháng
- Lấy gỗ cây đại phong sinh khoét thành cái tô để đặt bào thai vào
- Dùng 7 cây đinh chứng yểm xung quanh
- Lấy lọ nồi chét lên (anh Tân dùng từ này thay vì giết phù để tránh người ta làm theo)
- Hâm cách thủy đến khi cô đặc còn một chén nước
- Đi tìm một người mù, xin chén nước rửa mặt buổi sáng của họ, pha với chén cốt thai nhi
- Nặn lấy đất sét, đổ hỗn hợp vào, nặn thành một bé trai
- Xăm lên mặt và hai con ngươi bé chữ “Đại Mê Hồn”
- Xăm sau ót: “Gián Đoạn Đại Thủy”
- Bên phải xăm Thanh Long, bên trái xăm Bạch Hổ
- Đặt tượng lên lục giáp đàn (âm đàn của thầy pháp)
- Đọc Định Thần Chú bảy lần, bắt ấn lôi quyết và kiếm quyết, đứng thế Khôi Cương
- Luyện đến 49 ngày, khi cục đất chuyển màu đen bóng — thành công
Bước thỉnh âm binh
Vẫn chưa dùng được ngay. Đem cục đất ra ngã tư đường, lập đàn, đọc Định Thần Phù. Lấy xẻng đào sâu 2 mét — sẽ thấy ngay cốt một người lính chết trận từ ngày xưa.
Đặt đứa bé ngay trong lòng cốt, lấp lại, khai quyết, phất áo thổi gió đưa cốt về. Khi đưa, đọc chú đại ý:
“Mặt trời mọc ở hướng Đông, cái nóng tàn ác, hắc ám đáng sợ. Bên phải có rồng cuộn, bên trái có mãnh hổ, phía trước núi đỡ, phía sau sông chắn. Ta là đệ tử của Tam Sơn Cửu Hầu, phụng lệnh đưa âm binh về. Phụng mạng. Phần thưởng là đứa bé này — nếu ngươi làm tốt, ngươi được đầu thai vào đứa bé.”
Người âm binh nhìn qua hồn đứa bé. Đứa bé bị phù chú 49 ngày rồi — gật đầu. Người âm binh tin. Đây giống như mượn khẩu của người tu đạo để giả thánh chỉ của thần linh — khiến âm binh ma quỷ nghe theo làm việc.
Sau khi trả thù xong, đem âm binh thờ ngay tại nhà người mới sát hại.
Lý do bị giết: lời chửi “quân ác ôn”
Bác giải thích: cậu Lý làm trong nhà bảo sanh, mang ra những đồ liên quan đến nhau thai. Cậu muốn phi tang hay sao đó, đem qua nhà này. Gia đình thấy có máu, không nhận. Là người khẳng khái, họ chửi thẳng:
“Mày là quân ác ôn.”
Cậu ghim. Tìm thai chết lưu để luyện Định Thần Phù. Trả thù cả nhà.
Bác lập đàn — mời Tam Sơn Cửu Hầu
Bác lập đàn thỉnh Tam Sơn Cửu Hầu Tiên Sinh xuống chỉnh đốn. Vị âm binh khi nghe sẽ trả lại hồn đứa bé về, và đi tìm cái người gạt mình để hại chết — cướp hồn người thầy pháp đó vì dám giả thánh chỉ.
“Những người tướng chết trận, lính chết trận, họ rất mong được tu thành thần. Nhiều người ở ngã ba ngã tư đường giúp đỡ dân, kiếp này qua kiếp khác, được dân tôn sùng lập miếu. Khi được lập miếu, vua sẽ ban chiếu (giờ là công nhận tín ngưỡng nhân gian). Vốn là âm binh, nếu được người dân giúp lên — đó là con đường tắt thành thần.”
Một số thầy pháp biết chuyện đó, dùng phù thuật tà thuật trao đổi. Tìm cốt các vị này, bắt về làm việc cho mình.
Bác lập đàn — vị âm binh tức giận. Ngay buổi tối hôm đó, cậu Lý bị đụng xe chết tại ngã tư. Đã gây là phải trả.
Bác pha phù định thần cho cậu út uống. Cậu hồi phục — nếu nguyên vẹn là 10 thì cậu hồi 6 phần. Người bị điên, bị thất kinh hồn vía, mà hồi 6 phần đã đỡ lắm rồi.
Tại sao mời Tam Sơn Cửu Hầu?
Tam Sơn Cửu Hầu Tiên Sinh là vị truyền thừa Phật pháp:
- Tam Sơn: ba thân của Phật
- Cửu Hầu: năm vị Phật ở Ngũ Phương + bốn vị Bồ Tát tượng trưng cho từ-bi-hỷ-xả
Có những vị lãnh hội được Phật pháp truyền bá ra khắp nơi. Tà đạo nghiên cứu, học, mượn để giả chiếu chỉ thỉnh âm binh, thần thú, ác linh.
Tà chú có nguồn gốc từ đâu?
Trong lịch sử có sự phân biệt thầy cao tay và thầy không cao tay. Bác cao tay vì lĩnh hội được nhiều, học từ các thầy pháp khác, có những phù chú đặc biệt.
Còn cái người thầy đố kỵ với bác (trong tập trước) — học pháp sau năm 1945. Pháp đó bị thay đổi.
Vị Phật Sống tái sinh năm 1945
Năm 1945 có một vị Phật Sống tái sinh — Lư Thắng Ngạn (盧勝彥), sinh ở Gia Nghĩa, Đài Loan. Ban đầu ngài theo Cơ Đốc Giáo. Sau một sự nhiệm màu, ngài được Diêu Trì Thánh Mẫu khai nhãn, thấy hai chữ “Trung Nghĩa” trên trời, nhận nhiệm vụ truyền bá Phật pháp.
Ngài bái tiên sư Tam Sơn Cửu Hầu học và giải nghĩa cho các thầy pháp sau này biết Tam Sơn Cửu Hầu là ai. Ngài còn bái thêm một vị Đạo Trưởng, trở thành Đạo Trưởng đời thứ 15, học cả Phật pháp và Mật pháp, phong thủy bốc toán, thiên văn địa lý.
Khi ngài truyền lại, có nhiều thầy pháp giỏi học từ ngài. Nhưng cũng có người bên tà đạo nghiên cứu để tạo ra chú nguyện cấm, giả câu lệnh thần linh để nói với âm binh, ma quỷ, vong hồn tiên cô — những người chết dưới nước, chết trong rừng.
“Ta phụng mệnh Tam Sơn Cửu Hầu — đây là cách dễ hiểu nhất. Còn từ Hán cổ, Phạn ngữ cổ thì các vong hồn đó sợ lắm — như ta đang là đệ tử của vị đó cho ngươi cơ hội đầu thai. Đây là đứa bé ta đã luyện. Ngươi thấy không, có thật.”
Chánh tà cứ như vậy mà đấu nhau
Vong hồn đó hỏi đứa bé — đứa bé bị luyện 49 ngày rồi, gật đầu. Đó là giả thánh chỉ.
Người âm binh đi làm chuyện ác cho thầy pháp tà — nhưng tưởng mình đang Trừ Gian Diệt Bạo. Họ là vong hồn cổ xưa muốn thành thần, đợi được phong thần, đã tu luyện cả trăm năm.
Khi một vị Phật tái sinh thì ma đạo cũng tái sinh. Hai thế lực đấu nhau ngàn năm. Lúc nào chánh cũng thắng, nhưng không thắng triệt để — tà tìm mọi cách lương lẹo, học pháp, tạo tà chú cấm. Tập trước là Kích Dữ Kích Vũ Tiên Nữ Phù, tập này là Định Thần Phù — nghe tên rất an toàn nhưng thực chất là tà thuật.
Tại sao thầy cao tay hơn không xía vô?
Trong tập trước có chuyện một thầy pháp đố kỵ với bác — và bác là người ra tay. Tại sao thầy cao tay hơn không can thiệp luôn?
Vì đó là “thanh lý môn hộ”.
Giải thích đơn giản: bạn học Taekwondo, người kia cũng Taekwondo — hai bên tự xử nhau. Tự nhiên Karate hay Thiếu Lâm xen vào thì kỳ. Chánh đạo không phải học chung một đạo, mỗi người một đạo khác nhau. Tuy họ cao hơn bác, nhưng để bác về giải quyết người cùng đạo với bác.
Ngay cả vị Hoạt Sinh Phật (Phật Sống được tái sinh ở Đài Loan) — cao tay hơn bác rất nhiều — cũng còn bị ma đạo ăn cắp chú nguyện để tạo ra cái ác.
Lục Giáp Đàn có cả âm và dương
Ma quỷ rất hay — nó bố trí ngược lại, giả thánh chỉ. Cho nên khi bác thỉnh, bác thỉnh luôn Tam Sơn Cửu Hầu Tiên Sinh — nhân vật bí ẩn truyền thừa Phật pháp. Khi nhân vật này xuất hiện, âm binh biết ngay là bị lừa.
Họ giải Mê Hồn Đại Trận cho đứa bé yểu mệnh. Đứa bé được đưa về tu tập để siêu thoát. Còn người âm binh đó sẽ làm điều chính nghĩa — đi giải quyết người thầy pháp tà đạo.
Kết
Tâm linh nhiệm màu rộng lớn, không nằm trong một câu chuyện nhỏ. Khi nghe các trận pháp, câu cứu pháp — nhiều khi nghe như chí lạ chí dị, không hiểu — nhưng đều có thật. Các thầy ở Đài Loan, Tây Tạng, Trung Hoa, Hồng Kông, và Việt Nam đều có những trận pháp như vậy.
Giữa chánh phái và tà phái, câu từ y chang nhau — chỉ khác cách lập đàn. Để hiểu sâu, phải gặp một thầy pháp thật sự như bác giải nghĩa. Nhiều khi giải nghĩa rồi cũng không hiểu — vì có những từ ở thời cổ đại xa xưa, mình nghe không quen.
Anh Tân chỉ cố gắng kể để các bạn hiểu sự nhiệm màu của Phật Pháp và chuyện tâm linh ra sao.
Cảm ơn các bạn đã đọc. Nếu thấy hay, hãy ghé qua kênh YouTube để ủng hộ tác giả.