Thay vì nói về tà ma - âm binh - căn quả - tiên thánh - tôi có thể “vào vai 1 người thầy” - và BỊA ra cả 1 đống sự tích - cả ngày không hết truyện!
Ví dụ nhé: “Hôm nay là ất dậu ngày - canh dần tháng - bính ngọ niên canh - khai mở hội long thiên - tiên sơn quan bắt đầu hé mở - THÁI TỬ SƠN KIM ứng bóng hạ phàm - soi cho bách gia trăm họ 1 quẻ gia sự…”
BỐC PHÉT THÔI! Bốc phét trở thành 1 người thầy rất dễ!
Câu hỏi then chốt
Tất cả những ai tin vào thứ gọi là tiên thánh - hãy trả lời câu sau:
Cùng là vô hình - cùng hoạt động theo nguyên tắc: đem lễ vật đến cầu xin - cùng xảy ra hiện tượng ốp nhập khi đi lễ đền phủ điện - đồ cúng lễ đều là thân xác các loài khác - máu me tanh hôi…
Vậy cái thứ gọi là Tiên - là Thánh - thì khác Tà Ma ở điểm gì?
Một đằng gọi là “Thánh ngự”! Một đằng gọi là “Ma nhập”! Tuy cách gọi khác nhau - nhưng bản chất đều là tình trạng: không điều khiển được thể xác!
Đã gọi là Thánh - chỉ có 4 tầng Thánh
- Sơ Quả: Tu Đà Hoàn
- Nhị Quả: Tư Đà Hàm
- Tam Quả: A Na Hàm
- Tứ Quả: A La Hán
Tâm của các vị ở tầng A La Hán gần bằng Bồ Tát. Hoàn toàn không có chuyện làm hại người khác chỉ bởi vì họ cúng lễ sai! Hoàn toàn không có chuyện làm cho gia đình nhà người khác tán gia bại sản - vợ chồng ly tán - rồi bảo là “làm sai phép nhà Ngài”!
Kết luận
Ngày xưa chính tôi cũng từng tin vào việc: căn quả! Tôi tin rằng mình có căn: Cậu Cả Thượng Thiên. Tôi cũng từng linh thông âm phần - soi âm - thấy âm rõ ràng.
Nhưng tôi hỏi 1 đồng cựu nổi tiếng ở Hà Nội những câu trên: và người thầy đó không trả lời được tôi!
Vì bản chất: nó thật sự là tà ma! Hoàn toàn không phải tiên thánh gì hết!
Tất cả chỉ là tà ma - chỉ khác là hình tướng những bức tượng thờ khác nhau. Còn thứ “ẩn chìm” trong những bức tượng đó: chỉ có tà ma thôi!
Với tà ma: nó vẫn có thần thông - xin nó vẫn cho - thậm chí nó còn cho dễ dàng. Nhưng sau đó: chết với nó! Vì đã nhận ân nhận ơn của nó rồi - nên cả đời nó bắt hầu hạ cúng kiến - con cháu đời sau cũng bắt hầu hạ cúng kiến!
Thông minh lên! Tỉnh táo lên!